忽•然•一•筆
富不及三代
有人說︰『富不及三代』。這個立論之準確率究竟如何？靚太從沒作過這方面的統計，所以不能在此下定論。
若然「富不及三代」的話，從「玄空風水」方面推論，相信當與『十年風水輪流轉、百年風水轉三村』有關。而且想來也的確是，就算「形、氣」俱佳的陰宅風水，日子久了，實在隨時難逃「滄海桑田」（土地政策、移山填海、開山闢地……）之變。由是，即便「家山風水」再好，實在也難永久足恃，因為難免終有無以為繼的一日。
不過，與其（單一地）委過於風水，靚太卻更為相信（若然『富不及三代』的話），必與〔父母縱子、而子又縱子〕之普遍心態與行為，更有密切關係。
自己白手興家（創業）的那一代，尤可親自督導自己的下一代去「子承父業」——即使不渴求子女能夠進一步把家業發揚光大，無論如何，也必望他們能有守業的能耐。然而，作為創下了家業的父母，當那奮鬥的艱難歲月一過，在眼看家裡之環境、資產都已不可同日而語之下，試問，還會有多少個父母能夠真的「狠得下心腸」（落得了重手）去督促其下一代去奮發呢？畢竟，奮發的過程，就算可免「子女捱世界」也好，但起碼，必定是要迫使子女「冇得嘆世界」的！
今日社會裡，每家每戶的子女都是父母心目中的「寶貝仔女」。近廿年來，不論貧富（真正赤貧者例外），社會上普遍都是「廿四孝父母」，他們「仆心仆命」侍候「寶貝仔女們」也唯恐不夠週到，試問，還怎可寄望於他們會懂得怎去把「寶貝仔女們」培而育之？！至於一眾的「寶貝仔女們」，他們自己尚且在呵護備致的溫室之下長大，那他們日後的下一代（去到第三代），還可以是怎樣的下一代呢？！
靚太昨夜飯後在商場洗手間內側聞旁人「聊天」。甲乙兩位女士，都是該商場的清潔女工。時近打烊，想是甲女士經過一天辛勞之後，一時感觸而向乙女士訴苦，她說︰「唉，有兒有女又如何？我今年都快六十了，自己不養自己便沒有人養。他們（指子女）個個都聽過我說做得有多辛苦，但就一個都沒敢叫我不要做下去，原因就是個個都生怕自己出了聲便得供養我。」
然後，再聽得乙女士回應對方說︰「我那幾個（兒女）也好不到那裡去。我辛辛苦苦養大了他們，不但誰都沒有正式給我家用，反而小兒子「手緊」時更會倒過來問我要錢。如果「好彩」，間中在大時大節遇上他們有誰正好有「鬆動」（指銀根）的話，才會給我三幾百過節而已，唉……」
只聽對話內容的話，兩位女士明顯都心有戚戚然。但若只憑話音辨識的話，卻又沒聽得出她們心情悲慟。恐怕，時下許多如她們一般年紀（與環境）的為人父母者，老早都已練就了一派「自我認命」（其實是自我安慰）的「功架」了呢？！
為人子女者，沒有奉養母親，無論如何也說不過去。不過，更大的責任，靚太認為，其實理應回落到這些子女們的父母身上。這些父母，錯在當初沒有好好教導自己的「寶貝仔女」應要做個「有承擔的人」；至少，錯在沒有給「寶貝仔女」自小灌輸「反哺」的責任心！
靚太曾經不知多少次見過別人（竟在自己的子女面前）說出以下這樣「偉大」的說話︰我對他（們）並沒有任何要求，也不旨意他（們）將來會供養我或給我家用，但求他們自己能夠「搞得掂」（意指養得起自己），我便心滿意足的了！
嘿！這是甚麼心態、甚麼話？！每見相識之人這麼說的時候，靚太必定直斥其非︰你沒有要求你的子女將來奉養你，你並不是偉大，你是陷他（們）於不孝、不義！因為你沒有給予你的子女〔認識責任感的機會〕，你同時也剝奪了他（們）可以〔選擇成為有責任感的人〕的權利。你的子女將來是否有能力「反哺」是一回事，但你今日不去要求他有這份責任心，則必定是你的錯！
如果你今日就連這個「做人的起碼責任感」也沒灌輸給他（們）的話，那當他長大之後，請問，他（們）還可能會有哪一方面的責任感呢？！一個社會裡，假如大多數的父母都同樣地撫養出如此「沒承擔的子女」的話，那他朝，我們的社會還能有多少個「似番個人」的人去支撐呢？！
古有訓曰︰『養不教、父之過』。為人父母者，與其日後抱怨子女沒有孝順自己，倒不如由今天開始，灌輸予子女做事為人所應有的責任感。與此同時，作為父母者，與其（單純地）求望於「家山風水」（或陽宅風水）可福蔭其後人，倒不如身體力行，早早去把自己的孩子們管教好，從而培養他們日後成為對父母、家人、朋友，以至社會，都屬「既有承擔之心」、「也有承擔之力」的人！
編輯部按︰白鶴鳴先生於2011年出版原創著作達120部，為業界翹楚。原創產品兩款，分別為「風水立極尺」（1992創製）及「」（1997創製，專利註冊編號：9810409.6）
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